為什麼有樂不該及時行

人類文明是怎樣覆歿的？我們終於怎樣搞垮地球的生態與逼使眾生陪葬？

請看事實：

「『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』，這種人是很偉大，但世界上偉大的人畢竟少數，像我們平平凡凡的人，用不著下如此狠心的。」城中著名食家剛在專欄中這樣說：

「平平凡凡的人，有得樂就趕緊樂，今朝有酒為什麼不今朝醉呢？行樂為什麼不及時呢？……有樂就該及時行，少點俗套，多點自在，短暫的人生才過得有意思，無遺憾。」

在早上地鐵中看免費報紙，目之所及這段話夠心中淌血，隨而怒火中燒。

修行五十多年，阿祥一直以為先天下之憂而憂一點也不偉大，正如呼吸順暢健步如飛毫不偉大，林中走獸誰非如此？在幾乎全民哮喘人人坐輪椅的傷殘社區中，天賦的平常本性才被驚訝、譏諷，視為「狠心」！

以有酒今朝醉當作生命的快樂，只會飲鴆止渴。肉體、感官、物質的享受真的滿足我們嗎？歷史早已明確回答我們，環顧四周看看誰真正身心靈健康就明白囉。

人間笈笈可危，文明將亡匹夫有責，世情而不容許大家埋頭所謂行樂，大吃大喝乘飛機去玩樂。地球賜給我們豐盛的物產可供安樂生活，卻無法也不會容許這個世代那種濫吃濫用污染破壞的生活方式，正如那位食家一貫提倡的那樣。

一個人選擇沉迷肉體麻醉浪費污染加速地球生態覆亡，是個人的造化；傳媒人一年到晚鼓吹灰色消費，是個人的惡孽；傳媒鋪天蓋地宣揚吃喝玩樂精神尋死破壞大地逼害眾生，是整個行業的墮落；傳媒要如此才能生存（假如果真如此），而社會又容許這個悲劇演下去，是人類的失敗，死有餘辜。

我們這位「美食家」居然認為反對「今朝有酒今朝醉」是中國文化「人性的誤區」，阿祥理解的中國文化剛好相反：後天下之樂而樂、獨樂樂不如眾樂樂、地獄不空誓不成佛，才是歷來士大夫（作為社會領導、教化者、模範）的基本精神。

去做半天義工的「樂」和杯盤狼藉醉一晚的「樂」，滿足感如何比較？

嘗試過為眾生福祉而奮鬥，必定盡情享受過激情的圓滿；那，才是人生過得有意思。

阿祥很俗套，但是天天活得自在而無憾。